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　　在南阳历史上，清官廉史很多，最受民众尊重爱戴的召信臣和杜诗。他俩廉洁奉公、施政爱民、兴修水利、造福一方，被南阳人称之为“召父”、“杜母”，“父母官”的称谓从此传遍天下。
　　召、杜去世后，南阳人为他们在豫山、宛成、斋陂等地修建了祠庙，以纪念二人治郡治水的功绩。
　　召信臣，字翁卿，九江郡寿春（今安徽寿县）人。从小勤奋好学，颇有志气，青年时以通晓经术，考中甲科（汉代课士分甲乙丙三科）举为郎（帝王侍从官），补为榖阳（今山东平阳西南）县令，后调迁上蔡县令，召信臣在上蔡为民兴利除弊、境内生产发展、百姓安居，在邻近数县都颇有名气。不久提升为零陵郡（今广西全州西南）太守，后因病辞官居家，病愈即被征辟为谏议大夫（掌议论、属光禄勋），又迁太郡、重镇南阳任太守。他继续采用治理上蔡时的方法，仅仅几年功夫，当地风化大变，政绩斐然，闻名遐尔。
　　两汉末年，天灾人祸迭起，“民多冤结，州郡不理”，帝国危机四伏。汉元帝继位后沉湎于酒色，大小政事委任宦官石显。贵戚近臣竟相奢侈挥霍，土地兼并日益严重。“盗贼不禁”，“百姓财竭力尽”，“将有溃败之变”。
　　南阳地区豪强地主的势力一直比较强大，他们与府县官吏及游手好闲的纨绔子弟勾结在一起，依仗权势，作恶乡里，为害百姓。
　　召信臣到任后，顶住受贿风和种种压力，对宦官子弟晓以利害，多所规劝，并根据实际情况采取不同的处置办法。对只知游玩、不事稼穑者严加痛斥，限令改邪归正；对已经当官的则罢黜不用，对其中违法乱纪、鱼肉百姓有民愤者，则绳之以法，严厉地打击了地方恶势力，受到人民的拥护。一时南阳社会安定，盗贼狱讼之事罕见，郡中之人莫不努力耕稼力田。
　　召信臣认为，国家的兴盛必须以农业为根本，农业发展则人民安康。人民安康则国家富强，反之农业废话弛则民心不安，社会动荡。南阳郡物产丰盛，历来是西汉的粮仓之一，当地冶铁业发达，商贾、交通辐辏，治理好了对周围地区经济发展的作用巨大。因此，他到南阳后很少在太守府上安居，轻车简从，不顾风刮雨淋，经常深入田头林野，巡视在阡陌之间，有时就在田边村舍休息。召信臣这样做的结果，接近了群众，了解了民情，处理了羅难问题，得到了民众的真心拥护。
　　《汉书·召信臣传》这样评价说：“信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。”
　　水利是农业生产的保障，是巩固农业基地的必要条件。要想农业丰收。兴修水利要抓着不丢。召信臣发现南阳百姓经常受干旱的困扰，丰欠无时，就亲自四出寻找水源，察看水情，然后率领百姓开通沟渠引水灌田。为控制水的流量，扩大浇灌面积，不仅年年伸展渠道，形成网络，而且修筑陂塘，作堤闸数十处。如召渠，古名棘水（即人力开挖的河渠），今名溧河，就是召信臣首创，经杜诗、杜预等历朝治水名臣动员百姓所开凿的灌溉渠道。该渠在城郊龙王庙的白河上筑堤引水，名马渡堰，干流经溧河店、张井、溧河铺等地到新野县城东南九姑庄又入白河。纵贯宛城、新野县，长80公里，支流纵横交错，状如大树干枝。新野县沙堰镇李庄学校现存有清康煕年间霞雾渠（又名召文渠）碑纪：“汉召伯兴水利自后庄望夫石之东开溪一道……长六十里。”这是召渠在新野境内清代仍发挥效益的遗迹。
　　在境内，汉代修的堰坡尚有许多，玉池陂、黄池陂、牛角陂等。黑龙堰的下游是汉代修筑的“安众港”灌溉工程的组成部分。因迤邂曲流于砂姜黑土地带，以象征黑龙挟雨惠田，故名。渠首在今青华乡杨官寺村东北，承潦河水都渠南汉，经该乡的于刘营、华寨、叶寨及英庄镇的东堤、西刘营，然后与宝堰江合注入会渠。明万历年间重修后，军民共用，灌溉颇盛，由此辟种水稻，所产稻米细长，青白晶莹，劲韧香甜，一度成为贡品，称之为寸米或御米。该堰清代渐废，演为排水沟河（即今华河西支）。斋陂原系汉朝安众港的组成部分，后世改黑龙堰水。它在今英庄镇西北部的东堤村与新野县的西堤村一带。
　　召信臣所筑陂塘中尤以钳卢陂最为著名，溉田达三万多顷。自汉元帝建昭五年（前34年）至汉平帝元始五年（公元5年）的三十余年间，召信臣和他的继任者们在主干渠上坛开三石门为六石门，以调节水势，扩大灌溉到穰、新野、昆阳三县五千余顷土地，号称“六门碣”，使当地百姓深受其利，丰稔之时，蓄积大坛，南阳渐富。
　　家民用水容易发生争水纠纷，召信臣针对这种现象作出了均水约束，并刻石立于田畔，这是符合农民要求的，他还禁止婚宴，丧嫁的浪费，提倡勤俭节约，这是敦厚风俗的重要措施。
　　《汉书·召信臣使》曰：“吏民亲爱信臣，号之曰召父。荆州刺史碫信臣为百姓兴利，郡以殷富。”

下

　　杜诗是东汉初被南阳人誉为“杜母”的南阳太守。
　　杜诗，字君公，河内郡汲县（今河南汲县）人。杜诗在很年轻的时候，就开始显露出他的政治才华。初任郡功曹时，有公平之称。建武三年，他迁为待御史，驻都城洛阳。时洛阳有一将军名叫萧广，放纵手下士兵在民间为非作歹，弄得百姓不得安宁，他对萧广提出警告，萧广置若惘闻，听任部下作为。杜诗果断的杀了萧广，然后上报皇帝，光武帝觉得得他办事干练果断，对他倍加赏识，先后让他担任了成皋令，沛郡都尉，汝南都尉，“举政尤异”，获得了好评。
　　建武七年，杜诗升任南阳太守，南阳时为帝乡，多皇室近亲，田宅逾制，加上权贵横行，属于难治之郡，当时许多人都害怕到南阳作官，杜诗也一再辞让这个职务，但不被获准，可见光武商对他的信任。
　　杜诗到南阳后，率以节俭，“诛暴之威”，依法严厉惩治了一些作恶多端的豪石，使政治得以清平。同时，减少郡内百姓的徭役，在处理各种推派差役时，显示出爱惜民力的才干。
　　杜诗也是一位重视农业生产的太守，他步召信臣等人的后尘，继续率领当地农民兴修水利，治理陂地，大量开拓土田，发展农业生产，使南阳郡内家家户户逐渐富足起来。
　　南阳，在东汉时还是一个冶铁中心。自从战国时期开始，就是全国的冶铁基地之一，西汉武地曾经在这里设立过铁官，杜诗在南阳，总结了当地劳动人民的经验，从而发明了水排，“造作水排，铸为农器，因力少，见功多，百姓便之。”
　　水排是卧工或立式水轮，利用水能带动皮囊鼓风的机械装置，水排的制作装置：
　　1、在水流湍急的河岸边，架设立轴，装二个卧轮，激水冲转下轮，上轮随之转动，带动通激轮前旋鼓的掉枝，从而随着转动鼓风。
　　2、用轮加拐木带动排扇鼓风。这种水排的功效，三倍于马排，所以说“用力少，见功多”。
　　杜诗发明水排，大大减轻了冶铁的劳动强度，提高了劳动生产效率，为大量铸造优良的农业工具，发展南阳的农业生产创造了条件。东汉到魏晋时期，水力鼓风冶铁－－水排，以及谷物加工的水磨、水碓、水转连磨、水击面罗、水砻、水碾、槽碓、水围　大纺车、缶、绠等水力机械普遍推广。水排的发明是我国古代科技上一大成就，比西方水排的出现早一千二百多年！
　　在杜诗担任南阳太守的时候，东汉政权已趋于稳固，但是仍然受到匈奴贵族的威胁，为了保护国家的安全，东汉政府在北部边陲驻扎了大量的军队，防御匈奴的进攻。杜诗看到，如果不对那些曾在战场上立过汗马功劳的将领们进行鼓励，就会影响军队的士气，影响部队战斗力。于是，他在任南阳太守的第二年就上书皇帝，请求辞去南阳太守的职务，让给功臣来担任。光武帝没有答应他的这一请求。几年以后，他再度上书提出这一请求，“愿退大郡受小职。”并要求光武帝腾出几个郡太守的职位给那些有功的军事将领。刘秀因爱惜他的政治才能，仍然没有采纳。
　　杜诗虽然只是一个地方官员，却处处从全国着想，经常向朝廷献计献策，他看到当时征调兵将用的是盖着皇帝大“玺书”，容易被敌人伪造利用，于是建议用虎符发兵，刘秀认为他言之有理，很快就采纳了他的这一建议，杜诗还善于荐贤，经常推荐那些有品德有才能的人做官。刘统、董崇、郭丹、伏湛等人都受到过他的举荐。
　　杜诗在担任南阳太守的短短七年里，诺大一个南阳郡治理得井井有条，郡内清平安宁，政化大行。建武十四年（公元38年），因病去世。在他死去的时候，没有留下任何属于他私人的田地和房屋，贫困的连丧事都无法处理。司隶校尉鲍永上书向皇帝陈述了这一情况。皇帝下诏命令在南阳郡的官邸内为他举办丧事。由国家拨出一千匹绢供办丧事使用。据记载，杜诗生前的俸禄多捐给了莘莘学子和贫困百姓。一个三千石的太守竟贫穷得一贫如洗，显而易见，杜诗在他的仕宦生涯中是多么的清廉和节俭！
　　召杜大名千古传。南阳百姓是忘不了他们的父母官的。其祠庙历代多有修葺。豫山等处的召杜祠明朝嘉靖年间还进行过重修。为昭彰前贤，激励后来，南阳城除建太守祠、太守街外，还将原来的书院街东段，定名为召杜巷，以此留作后世人民长远纪念。据史料记载，位于陆营镇大西营与英庄镇东堤两村之间，斋陂之侧的召杜岩庙，就是古时南阳人为纪念召信臣、杜诗所建的祠庙，因系青石砌成，故名，该庙为明朝万历年间，知府雷舒文、知县程逊重建斋陂时重建。祠庙用青石筑成台阁式，造形美观，雕刻玲珑，格调古朴典雅，一簇绿树掩映于清潭碧水之中，恬淡静谧，饶有情趣。二公塑像慈祥潇洒，神韵清逸。数百年来，当地群众，每逢节日，云集庙前，焚香礼拜，以表虔敬之情。该处原有金头杜相公庙，明唐五虐民，其“赐田”田租尤重，杜姓庄民上控，被迫害致死，庄民景仰之，为其建祠祭祀，庙旁系召修臣所修的斋陂水利工程。